Différence entre les dîmes et les prémices

Le a été une prédication cohérente aujourd'hui qui implique la question «Un homme va-t-il voler Dieu?» pour que son interprétation semble simple. Vous ne pouvez pas voler à Dieu ce qui lui appartient. Ces questions sont plus complexes que de nombreux sermons sur le sujet peuvent l'être.



Que les croyants d'aujourd'hui donnent au moins dix pour cent de leurs revenus et offrent ou non leurs «premiers fruits» implique des questions plus larges comme la connexion entre les deux Testaments; la question de savoir si la loi de Dieu donnée par Moïse est toujours applicable aux croyants de la période du Nouveau Testament; la relation entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament en général; et la nature de la révélation progressive et de l'histoire du salut.

La dîme et les prémices sont les principaux programmes que les gens utilisent aujourd'hui pour redonner à Dieu. L'examen de ces deux manières de donner a de l'importance pour comprendre ce qu'est réellement l'origine du don religieux.



Différence entre les dîmes et les prémices

Que sont les dîmes?



Alors que la dîme était une exigence de la loi mosaïque dans laquelle le peuple israélite devait donner un pourcentage des récoltes qu'il cultivait et du bétail qu'il élevait au tabernacle / temple

Qu'est-ce que Firstfruits?

L'offrande des premiers fruits peut être référencée dans Lévitique 23: 9-14. Le peuple israélite doit fournir des bottes de céréales au prêtre, puis ce prêtre les présenterait au Seigneur en agitant. Une offrande brûlée, une offrande de repas et une offrande de boisson étaient également nécessaires à ce moment-là.

Différence entre les dîmes et les prémices

Différence entre les dîmes et les prémices

Origine des dîmes et des prémices



Pratique de l'ancien Israël, les dîmes ont été documentées pour la première fois lorsque Dieu a accepté les dîmes d'Abraham et de Jacob (Genèse 14: 18-24; 28: 20-22). Ensuite, le système de la dîme a été utilisé pour fournir un budget pour les besoins de la nation d'Israël (Nombres 18:21; Lévitique 27:30). Tout au long du temps des juges et des rois israélites, la dîme a continué même après la libération des Juifs de la captivité. Le peuple israélite a été réprimandé par Dieu pour avoir volé sa dîme (Malachie 3: 8).

Alors que les prémices étaient une fête juive tenue au début du printemps au début de la récolte des céréales. Il a été observé le troisième jour après la Pâque et le deuxième jour de la fête des pains sans levain.

Les dîmes sont similaires à l'impôt prélevé sur le peuple israélite et sont obligatoires et non une option. Il est distribué pour soutenir l'aide aux pauvres et aux lévites.

Raison de la dîme et des prémices



Pour le peuple israélite, le premier fruit symbolise la façon dont Dieu récolte les âmes, c'est une offrande à Dieu d'un cœur de joie, et cela établit une norme pour lui rendre le meilleur de ce qu'il leur a donné à cette époque. La première offrande de fruits a été donnée en souvenir du séjour d’Israël en Égypte, de sa libération de l’esclavage et de la façon dont il possède la Terre promise. Le jour de l'offrande des prémices a également été utilisé pour calculer le moment approprié de la Fête des Semaines (Lévitique 23: 15-16).

La vérité est que la loi mosaïque exigeait plusieurs dîmes - une pour les Lévites, une pour l'utilisation du temple et des fêtes, et une pour les pauvres du pays - ce qui aurait poussé le total à un pourcentage plus élevé que. Certains comprennent la dîme de la loi mosaïque comme une méthode d'imposition pour subvenir aux besoins des prêtres.

Méthodes impliquées dans les dîmes et les prémices

Ceux qui ont apporté les prémices au Temple doivent réciter un aveu, qui se trouve dans Deutéronome 26: 3-10. Les prémices seraient apportées par des Israélites nés dans le pays et les non-autochtones diraient et diraient l'Avowal, mais les femmes sont interdites de le faire. L'Avowal a été inclus dans la célébration grandiose et belle de la fête avec des pèlerins marchant et conduisant des processions vers le Temple et aussi de nombreuses parties de Jérusalem transportant de l'argent, de l'or ou des paniers auxquels ils attachent leurs oiseaux vivants comme on le trouve dans l'Écriture hébraïque Bikkurim 3 : 3,5 et 8.

Pour la dîme, un dixième du reste du rendement du fermier a été séparé. Ensuite, celui qui offrira la dîme ira à Jérusalem en la portant et ensuite la dîme doit y être mangée dans un cœur sincère. Parfois, il y a une difficulté à voyager à Jérusalem, si cela se produit, la dîme peut être remplacée par une somme d'argent pour qu'elle soit rachetée, alors la nourriture et la boisson achetées peuvent être mangées à Jérusalem.

Dans d’autres cas, les pauvres recevront la dîme et était connue sous le nom de «dîme du pauvre». Après la destruction du Temple, seuls quelques-uns ont été utilisés pour la dîme à racheter et par la suite, il peut la manger partout où il réside. Les produits n'étaient pas séparés pour la dîme étaient strictement interdits, mais après la séparation de la dîme, l'offrande peut être retardée. Un Israélite qui veut offrir peut choisir le Lévite à qui il fera son offrande.

Vous ne pouvez donner la dîme que si vous êtes sur le territoire de Dieu qui est Israël afin que les Juifs qui sont exilés ne soient pas obligés de verser la dîme, même si certains groupes de personnes en Égypte ont un système de dîme.

Utilisation moderne de la dîme et des prémices

D'autres références rabbiniques confirment une dîme d'argent aussi bien que de produits, mais il n'est pas clair s'il s'agissait d'une obligation ou d'une contribution volontaire. En réalité, aujourd'hui, de nombreuses personnes juives pratiquantes font un don à des œuvres caritatives d'un dixième par an de leurs revenus. C’est ce que l’on appelle maaser kesafim, impôt sur la fortune »ou« la dîme en argent ».

De plus, l'Israël moderne célèbre la première offrande de fruits à Chavouot, qui rappelle l'ancien rituel du Temple. Il y a une procession dans laquelle les enfants participent à un festival impliquant le transport de produits agricoles et des dons au Fonds national juif pour la récupération de leurs terres.

Montant en dîmes et prémices

Pour les premiers fruits, aucun montant ou pourcentage spécifique de récolte saisonnière n'est requis pour l'offrande des premiers fruits, mais d'un autre côté, il existe un texte pour la récitation qui devait accompagner l'offrande, dans Deutéronome 26: 5-10.

Pendant la dîme, la loi de Dieu à travers Moïse dit que le peuple israélite a besoin de la dîme à trois voies, la dîme pour les Lévites trouvée dans Lévitique 27: 30-32; et Nombres 18: 21,24, fête annuelle de la dîme comme on le voit sur Deut. 14: 22-27, et la dîme pour les pauvres (Deutéronome 14: 28-29). La dîme des Lévites était la dîme standard. Il obligeait tous les Israélites à donner 10% de leur augmentation (récoltes, fruits, bétail) aux Lévites. Ce genre de dîme peut signifier que la dîme est rarement donnée toute l'année.

Dîmes vs prémices: comparaison sous forme de tableau

Dîmes VERSUS Premiers fruits

Résumé des dîmes et des prémices

L'offrande des premiers fruits est mentionnée sept fois dans le Nouveau Testament, mais toujours symboliquement. Tout comme l'offrande des prémices était le premier morceau d'une plus grande récolte, les chrétiens dont Paul parlait dans l'épître aux Romains étaient les premiers de nombreux convertis dans cette région. Les croyants qui sont «une sorte de prémices de ses créatures» ont été utilisés par Dieu selon l'apôtre Jacques (Jacques 1:18). Tout comme le paquet de céréales, les vrais chrétiens sont mis à part pour la gloire de Dieu.

Le Seigneur Jésus-Christ est l'accomplissement de l'offrande du premier fruit. 1 Corinthiens 15:20 dit: «Mais Christ est vraiment ressuscité des morts, prémices de ceux qui se sont endormis». La résurrection du Seigneur Jésus cède la place à la résurrection des élus.

Paul du Nouveau Testament a enseigné aux croyants corinthiens de mettre de côté une collection «le premier jour de la semaine» comme nous le voyons dans 1 Corinthiens 16 verset 2, mais ce n'est pas la dîme ou l'offrande des premiers fruits.

Parce que les chrétiens sont rachetés par le Seigneur Jésus-Christ et que Jésus est devenu leur représentant qui a parfaitement obéi à la loi pour ces chrétiens, ils n'ont donc aucune obligation que de donner joyeusement et librement selon 2 Corinthiens 9: 6-7.

Selon le Nouveau Testament, donner a des avantages et est donc important. Vous devez donner si vous le pouvez et pour cette raison, le don est parfois supérieur à 10%; Donner moins est approprié si vous n’avez pas vraiment la capacité financière de le faire. Donner la dîme et les offrandes avec un cœur reconnaissant doit être la principale préoccupation.

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